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文化生活
追尋晉商的足跡！新時代山西呼喚儒商
史上中國的晉商，一度輝煌鼎盛，曾經馳名中外。晉商的歷史，其實就是一部山西史。歲月滄桑晉商的身影已遠去，晉商的痕跡依然留存在三晉大地，而晉商文化以及晉商精神薪火相傳。今人仍在追尋晉商的足跡，領略并弘揚晉商精神，然而面對競爭激烈的市場，商人們必須與時俱進，新時代的山西呼喚儒商。
據載晉商與潮商、徽商并列，屬于中國歷史“三大商幫”，后世文人描寫晉商，號稱富可敵國，縱橫明清時代500年。那么晉商有沒有如此玄乎，這些并不值得去考究，要研究的是晉商如何做大做強？晉商憑什么能夠稱雄商界？晉商究竟有哪些經商的秘訣？歷經數百年的晉商過往，是一部值得仔細研讀的歷史書。
簡單介紹一下晉商。通常所說的晉商，系指明代及清代共約500年間的山西籍商人，主要以經營鹽業(yè)、票號等商業(yè)為主，尤其是票號（類似現代銀行）發(fā)源于山西，當年晉商的票號最為著名，鼎盛時期遍布全國。此外逐步有大批山西商人走向省外，在全國各地進行多種商品貿易生意，緣于晉商精打細算的獨特經營之道，遍布國內的晉商經過了日積月累，最終都成為當地的行業(yè)商賈大戶，屬于明清時代的主流商幫。
晉商大院是昔日山西商人輝煌見證
民居文化是晉商文化的組成部分，包括晉商大院在內的山西民居，是山西旅游的一道風景線。目前已開放或正在修復的晉商大院有十多處，這些大院別具特色、各有千秋，而其中的5處晉商大院最為精彩。包括靈石縣的王家大院，祁縣的喬家大院，太谷縣的曹家大院，萬榮縣的李家大院，晉中市的常家莊園等。
山西的晉商民居最早聞名于世，緣于張藝謀導演鞏俐拍攝的電影“大紅燈籠高高掛”，電影取景地即為著名的喬家大院。這些晉商大院從設計布局到建筑風格，從施工用料到室內陳設，規(guī)模宏大、豪華氣派是共有的特點，每處院落都可謂是一座民俗博物館。大院各種雕梁畫棟，石雕、磚雕、木雕均工藝精湛，體現出了古代建筑藝術。院內的楹聯(lián)匾額，磚石刻字，文物字畫則透露出晉商的文化氣息。古代晉商耗費大筆白銀修建的宅院，凸顯出當年晉商的財力雄厚，晉商輝煌可見一斑。
晉商文化是三晉文明傳承豐富內涵
留存至今關于晉商的古跡文物、典籍故事、經商經驗、創(chuàng)業(yè)精神等等，構成了內涵豐富的晉商文化。晉商民居之外想要領略晉商文化，應該就是那些晉商典籍故事了，有很多口口相傳的晉商打拼故事，也有很多描述晉商傳奇經歷的書籍。據悉山西省工商聯(lián)將編印《當代百名晉商人物風采錄》，收錄改革開放以來成長起來的新晉商，這部大型圖書的編輯出版，將為晉商文化增添嶄新的內容。
史載興起于明代的晉商，直到清代已成為實力最強商幫。據說最早的入股做生意是晉商的創(chuàng)舉，之后又逐漸設立了會館，為聯(lián)絡同鄉(xiāng)感情，維護同行或同鄉(xiāng)利益，山西商人形成了地方性集團組織。當時的茶莊、鹽商、駝幫、船幫和票號，幾乎被山西商人所囊括。晉商的足跡走遍大江南北，生意遍布全國各地，甚至在蒙古及俄羅斯都有過山西商人開辦的商號，輝煌鼎盛時期涌現出了喬致庸（喬家大院）以及文章前述晉商民居大院的各家代表人物。一直到清朝末年隨著辛亥革命的發(fā)生，晉商也因為時局的動蕩，逐步開始走向衰落。
晉商精神是古今山西商人創(chuàng)業(yè)信念
歷代山西商人的艱苦打拼過程，凝練出一種特殊的晉商精神，主要包括進取精神、敬業(yè)精神、群體精神。從古到今成功的山西商人多數具有上述特征，這些精神貫穿于整個經商實踐過程，晉商精神可謂晉商之魂。而在中國特色的社會主義制度下，新晉商在原有晉商精神的基礎上，又增加了責任感和使命感的內涵。
山西商人在晉商精神的大概念下，對經商理念各自又有不同的詮釋。祁縣的渠氏家族所開商號，多帶一個“誠”字，如“誠記”茶號、“晉裕誠”布莊、“書業(yè)誠”字畫店等。而著名的喬氏家族則有喬氏商訓、喬氏經營之道、喬氏經商精神。喬氏商訓寫道：經商處事首以信為重，其次是義，第三才是利。唯無私可以訟大公，唯大公可以無怨。寧愿自己賠錢，也要維護商號名聲?？偠灾畷x商凡其成功者都有經商經驗，即經營要注重信用，講求商業(yè)信譽，在商場經營中都奉行以誠信為本。
薪火相傳的晉商精神，激勵了一代又一代的山西商人，而晉商精神的實質內涵也在繼承中發(fā)展。例如最初的朋合營利即一方出資一方出力，或一方出資多方合伙經營的模式，逐漸發(fā)展完善成為現代企業(yè)的股份制度。還有隨著時代觀念以及市場形勢的發(fā)展變化，由古代山西商人不愿冒險的求穩(wěn)心理，晉商理念從謹慎經商也轉變?yōu)橛掠陂_拓。有山西社科院專家評價當代晉商精神，指出“尤以誠信、開放、創(chuàng)新精神最為突出。”
處于互聯(lián)網新時代的山西呼喚儒商
社會發(fā)展變化日新月異，新中國成立到改革開放，尤其是進入當代的互聯(lián)網社會，全新市場之下需要知識型的商人，新時代的山西呼喚儒商。國外未來學者有一句名言“經驗是最壞的老師，創(chuàng)意是最大的財富”，寓意不能以老辦法看待新問題，面對不同的市場要有創(chuàng)意必須創(chuàng)新。由此可以預見趨勢，未來將會是儒商的天下。
傳統(tǒng)的儒商概念源于儒家思想指“儒”與“商”的結合體，儒商特征為注重修養(yǎng)，誠信經營，文化素質較高，具有責任感，有團隊精神。顧名思義儒商應該是指具有儒學文化素養(yǎng)的商人，然而學術界對于定義存在分歧，但儒商具有相應知識及內涵這點毋庸置疑。高層次的儒商最終目標與社會發(fā)展趨勢同向，具有崇高的責任感，兼有救世濟民的抱負和理想。未來山西越來越多儒商的出現，表現出社會經濟發(fā)展的文明程度。
儒商團隊能應對日趨激烈市場競爭
生意越來越難做啦！經?？梢月牭嚼习鍌冞@句話。那么為什么會出現這樣的情況？首先是商家數量不斷增加，市場競爭越來越激烈；其次是老板的文化素質有局限性，面對市場的變化已經難以適應，遇到新情況新問題不能應對；最后就是一些老板仍然是老一套經驗，在新型的企業(yè)體制和市場機制之下，商業(yè)運作已經有點力不從心。而在新型市場情況之下，知識型儒商往往面對市場變化隨機應變，從容應對市場競爭。
儒學提倡經世致用，所學知識必須有益于實踐。儒商在具體的商業(yè)過程中，可以運用市場調研理論，分析預測市場變化趨勢，針對網絡時代不同的行業(yè)特點，尋找潛在的商業(yè)客戶群體，制定適應市場的發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)產品營銷手段、商業(yè)實戰(zhàn)運作計劃等，在新型市場形勢下立于不敗之地。俗話說得道多助、失道寡助，儒商緣于自身的修養(yǎng)，具有洞悉商機的能力，往往能贏得更多客戶的認可，同時也能充分地凝聚團隊，如此天時地利人和兼?zhèn)?，從而在商界競爭中最終會勝出。
新一屆的山西省委省政府，提倡和強調轉型發(fā)展，這為儒商提供了廣闊的空間。之前依靠重工業(yè)和礦產資源，擁有資源自然就是老大，而隨著環(huán)保整治以及社會轉型，一煤獨大的局勢已是昨日黃花，企業(yè)發(fā)展需要注重綠色發(fā)展，多種產業(yè)多種業(yè)態(tài)的市場將會逐步形成。山西省著力打造公平競爭的市場環(huán)境，致力營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會氛圍，與時俱進的儒商面臨新的機遇。
儒商精神將成為未來中國商業(yè)之魂
中華民族的復興包括文化、經濟、科技、軍事及整體國力的興盛，其中文化、經濟、科技的復興必然促進儒商的崛起，而儒商群體的發(fā)展壯大必將弘揚儒商精神。儒商精神包括誠信經營、義利兼顧、為富且仁、富而好禮、兼濟天下、剛柔相濟、無為而治等等，新時代新儒商，還具有融會中西、創(chuàng)新精神、科技思維、全球視野等相關特質。隨著中國社會文明與商業(yè)文明的同步發(fā)展，儒商精神將成為未來中國商業(yè)之魂。
人類歷史證明社會的發(fā)展多以文化為先導，先進的文化導向決定社會正確發(fā)展的方向，弘揚儒商文化有利于山西省轉型發(fā)展和綠色發(fā)展。具有社會責任感和時代使命感的儒商，必然會自覺地向著環(huán)保綠色的方向發(fā)展，在獲取企業(yè)利益最大化的同時必然會兼顧社會效益，儒商的企業(yè)發(fā)展理念契合山西轉型發(fā)展的大政目標。
晉商文化的深厚內涵博大精深，絕非一篇文章能夠充分詮釋，追尋晉商的足跡旨在拋磚引玉！中華儒商文化的理論精髓更加深奧，本文內容只是淺顯地加以敘述，可說是為弘揚儒商文化搖旗吶喊。晉商文化當中也糅合著儒家的學說，網絡時代知識型的新晉商其實就是儒商，新時代的山西發(fā)展呼喚新儒商，山西商人需要與時俱進向儒商轉型，展望未來山西的儒商群體將會重振晉商的雄風！
來源《中國儒商》 作者 中國儒商山西聯(lián)絡處 張漢英